EL APRENDIZ VULNERABLE

El lactante, hacia sus dieciocho meses de edad está en la posibilidad de acuerdo con los estímulos que provee su ambiente microsocial, de comenzar a estructurar un lenguaje primigenio que le permitirá hacerse de un lugar en su mundo cultural, el cual se acrecentará cada día en su amplitud y complejidad. Le permitirá junto con sus recursos motores de hacer sus primeras significaciones que darán paso luego, a la conformación de su incipiente horizonte de significatividades.

Llegado a los dos años, su lenguaje le permitirá un especial empoderamiento relacional que funcionará como un motor de retroalimentación permanente y dará oportunidad de hacer sus primeras unidades de sentido infantiles.

A partir de los tres años la demanda de un ambiente enriquecido crecerá ávidamente dando paso a las primeras preguntas que el infante hará a sus padres, los cuales habrán de aportar su propio horizonte de significatividades o no, oportunidad crucial para su desarrollo.

La actitud y el acervo de sabiduría de sus padres determinará el mantenimiento de su deseo de cuestionar y ser apoyado para encontrar o construir sus propias respuestas. Las preguntas infantiles no tienen la misma estructura que las cuestiones de un niño:  La pregunta ¿Por qué el cielo es azul? es muy diferente a la pregunta ¿Qué hace que el cielo sea azul? Si queremos contestar sus preguntas, la primera pregunta por cierto infantil, será muy desalentadora; la segunda pregunta quizá lo sea menos porque, aunque no lo identifiquemos de primera mano, incluye una descripción en términos de proceso. Las preguntas del infante están construidas desde un pensamiento sensorial o preoperacional y las del niño desde un pensamiento operacional. Mas allá de la aventura indagatoria que los progenitores asuman, el lenguaje será la principal herramienta de sus padres, que habrán de participar desde la inquietud, el juego, la aventura y el buen ánimo.

El infante irá construyendo primero símbolos y luego unidades de sentido culturales de acuerdo con su edad, asimilando pues, su mundo circundante cultural.

El pequeño aprendiz se convierte en una entidad vulnerable ya que independiente de sus necesidades intelectuales sus padres tienen que cumplir ciertos perfiles básicos, elementales, para poder ser parte de su pleno desarrollo biológico, psicológico y social.

Durante años hemos romantizado el papel de la familia en el crecimiento y desarrollo de los infantes, niños y adolescentes, dando por hecho que los padres estaban preparados para ser padres. Nada más lejano de la realidad. La sociedad hoy enfrenta una de las mayores crisis de inseguridad y nos guste o no, el delincuente se forjó en el hogar entre los tres y los once años de vida. La incongruencia, la incoherencia y la heterogeneidad en los modos de vida en el hogar, son el verdadero caldo de cultivo para generar delincuentes. En su insipiencia el delincuente fue berrinchudo, abusivo, invasivo, violento, acosador, hurtador, destructor, corrupto, todo ello permitido o promovido en el hogar de forma consciente o inconsciente por sus padres, abuelos, o tutores. Al tiempo, culturalmente nada cambió, el niño creció y con su poder psicofísico desarrollado, ahora incide con lo que trae en tiempo real en la sociedad.

LA PERSPECTIVA PSICÓTICA

Forjar una diferente perspectiva psicoterapéutica para comprender la crisis de valores y el impacto en la misma sociedad, implica una exhaustiva revisión de las teorías psicológicas de la neurosis, pues la obsolescencia las ha alcanzado en detrimento de una clínica psicoterapéutica funcional.

El ejercicio psicoterapéutico es una actividad donde convergen varias disciplinas necesarias por cierto, para la comprensión de un proceso de resignificación que permita el surgimiento de nuevos modelos culturales de vida, micro y macro culturales.

Disciplinas como la antropología, la sociología, la pedagogía, la psicología, la historia, la geopolítica, la fisiología humana, la filosofía, entre otras, se requieren para forjar una especialidad única que tiene como objeto primario que el usuario haga autoconocimiento y, el desarrollo humano personal y de los pueblos, como objeto secundario.

La psicoterapia, que tiene al centro de sus recursos y estrategias a la reflexión profunda, es la responsable de clarificar el estado de cosas en la crisis de valores que vive la sociedad alrededor del mundo.

La crisis social que viven hoy las naciones en el mundo que incluye las guerras, la colonización, la corrupción, la delincuencia, la patanería, la pobreza y la inmovilidad social se refleja constantemente en la percepción de inseguridad de los ciudadanos.

Los esfuerzos gubernamentales se han tornado insuficientes para contener semejante problema, especie de monstruo de mil cabezas, que por su etiología se vuelve difícil de enfrentar, especialmente por su deficiente comprensión.

Durante años, la filosofía, las ciencias y las disciplinas sociales buscaron explicar el problema desde una perspectiva individual y causalista, dejando de lado la comprensión desde una perspectiva colectiva en términos de proceso.

Los estudios sobre la neurosis que explicaban las diversas patologías del ánimo y el afecto se muestran ahora obsoletos, sin posibilidad de ofrecer posibles entendimientos y soluciones.

La necesidad de generar nuevas perspectivas que permitan ahondar en la complejidad de este fenómeno, invita a convocar a un estudio multidisciplinario en las ciencias y las disciplinas humanas.

 

EL SUJETO DE LA GLOBALIDAD

El sujeto de nuestra época fue educado para vivir un ensayo individualista, en eterna competencia, en la satisfacción impostergable e inmediata, de corto plazo, convirtiendo su alrededor en un proveedor de la utilería necesaria -otro sujeto, animal, vegetal, mineral, etc.- para cumplir su gran plan que le dará el placer etéreo del reconocimiento de ser y pertenecer, hasta convertirse en un parásito de la globalidad que lo abrazará justo cuando se ha olvidado de sí mismo.

Su intolerancia al derecho del otro y su permanente exigencia de obtener el máximo producto con el menor esfuerzo tensa los espacios donde se desenvuelve, todo ello sin el menor recato y tan siquiera una pequeña muestra de pudor que lo detenga, cuando sin filtros decide hacerse de esto o aquello, haciendo gala de su poder sobre el otro al que obliga al vasallaje.

Sujetos de estos pagan su membresía todos los días al grupo de los resentidos, incapaces del olvido, dando paso a sus constantes actitudes de venganza que abren nuevos ciclos de violencia en las nacientes generaciones, con sus propias características reactivas, que servirán para detener el progreso desde el mismo agresso.

Creer que todo está bien y que el mundo tendrá la capacidad homeostática de digerir su presencia con todo lo que ello implica, lo acerca a una especie de psicosis sea por descentración, por exaltación o por puerilidad, en una especie de ingenua inconsciencia, porque no es capaz de leer señales, de convertirlas en indicadores y luego en signos, diagnosticar una situación dada y asumir las respuestas responsables, dimensionando los posibles daños para luego limitarlos de inmediato.

Pensar que en la relación con los demás tienen más derechos que obligaciones los hace verdaderamente patanes; ellas y ellos, adultos infantilizados, siguen exigiendo a su mundo todo aquello que no aportan, manteniéndose lejos de la armonía, el respeto, la empatía y la reciprocidad. 

LA NUEVA PSICOTERAPIA

El ejercicio de la psicoterapia enfrenta en el siglo XXI retos inusitados que demandan la mayor preparación posible, urgiendo al psicólogo psicoterapeuta interventor a poner en juego, todo su conocimiento para llevar a su usuario a la reflexión de sí mismo en busca del entendimiento de sí. Está obligado a mantener un enriquecido horizonte multidisciplinario ya que este mismo, definirá los alcances del autoconocimiento del usuario en reflexión.

La academia y el entrenamiento que el psicoterapéuta asuma estará dedicado a mantener a salvaguarda el proceso de la reflexión, que permita la exploración de los elementos subjetivos del usuario para que se dé cuenta de sí y se haga responsable de los roles culturales que desempeña en su vida.

La vorágine cultural que vive un individuo el día de hoy, sufriendo las agotadoras influencias globales lo ha llevado a la pérdida de su identidad, tensionado su esquema de necesidades, olvidándose de sí mismo en aras de la aceptación y la pertenencia etéreas.

El psicoterapéuta que antaño le ajustaba su licencia en psicología para acompañar y escuchar a su usuario es ahora prácticamente obsoleta de frente a la complejidad de las situaciones de vida que este último presenta para sus indagaciones personales.

El psicólogo clínico en ámbito psicoterapéutico que en la academia llevó una planeación curricular cargada de asignaturas positivistas obsoletas, se ve rebasado ante las demandas de un paciente que le exige comprensión para encontrar el objeto o sentido a lo que hace con su vida. Las crisis ya no son comportamentales, ahora son verdaderos aprietos existenciales.

Allá en la vida real la neurosis cotidiana evolucionó a una psicosis con detonadores realmente sensibles: la sociedad ahora se ha vuelto reactiva, ocurrente, fantasiosa, mentirosa y desleal, sin posibilidad de forjar un momento de autocrítica que le permita por lo menos, dimensionar los daños individuales y sociales.

OTRAS PERSPECTIVAS DE COMPRENSIÓN DE LA CRISIS SOCIAL

 

La psicología y la antropología actual tienen que fijar una postura frente al estado de cosas que impera en la sociedad, donde sus individuos viven en una constante angustia y crispación en la relación con los demás. Este sujeto entre otros, que se dice víctima de las circunstancias, sufre genuinamente su narrativa, sin ser capaz de poder abrir un espacio de autocrítica que le permita observar la naturaleza de su participación e injerencia.

         La calle se ha convertido en un enorme crisol donde miles de transeúntes que van en diferentes direcciones, dejan ver aquella frase que los niños repetían en sus juegos vespertinos allá en las callejuelas de alguna colonia, “voy derecho y no me quito” que incluía el posicionamiento corporal de empujar al otro, como un esbozo de una crisis de algo que se tenía que resolver: ceder o contragolpear.

         Esta dicotomía reactiva definirá el curso de los acontecimientos, ya que a lo uno o a lo otro le seguirá una serie de elaboraciones mentales características particulares de cada sujeto, que lo exhibirán sin más en sus siguientes vicisitudes, en esta secuencia de alternos opuestos a los que está acostumbrado en su vida cultural, modos de vida.

         Los diversos roles alternos de todos los días muestran la homogeneidad en la continua tensión social. Esto se presenta en la dualidad peatón/conductor donde el primero exige la cordura y decencia que como segundo no ofrecerá. Así, se podría mostrar un sin fin de pares culturales que a diario tensionan las relaciones cotidianas.

         Las elaboraciones mentales características despertarán las fantasías de nuevos encuentros donde seguramente actuará de otra manera, para dar paso a una obsesión que muestra probablemente a un sujeto que no sabe que es un resentido social, a veces sumiso, a veces agresor.

         La capacidad de “darse cuenta” que se aprende en la infancia y la niñez, habría de despejar una diversidad de incógnitas sociales personales de participación en momentos de relación interpersonal, ya que permitiría entre otros beneficios, la dimensión y limitación del daño social. Sin embargo, estamos muy lejos como sociedad de esta “conciencia de sí” y por lo tanto en una avalancha de eventos desastrosos culturales que se repiten todos los días sin posibilidad alguna de parar.

         La psicología, la antropología, la sociología y aún la propia filosofía continental exploraron a través del siglo XX la formación de la trama moral que enmarca la vida de cada habitante en la sociedad. Para continuar con esta labor se tendrán que forjar nuevas perspectivas de estudio, tal vez transdisciplinarias, que permitan generar visiones novedosas ya que las actuales parecen ser obsoletas, limitando la comprensión en principio y luego, restringiendo la intervención mediante el diseño y aplicación de modelos de atención social.

         La vieja difusión de mensajes en la televisión, la radio y la prensa mostrando las graves consecuencias, que no logra conmover el paquete axiológicos comunitario, se reactivó con este gobierno federal, dejando de lado precisamente al diseño y aplicación de modelos de intervención social comunitaria, que promovían la reflexión y que alcanzaron su máxima expresión y utilidad en la última década del siglo pasado y la primera década de este siglo, implementada por sociólogos y filósofos en instituciones como CONAFE y el SISTEMA DIF NACIONAL. El método de investigación cualitativa “Investigación acción participativa” llegó a comunidades distantes para incidir en los temas de las adicciones, el embarazo temprano y el trabajo infantil.

         Pero esto es solamente una muestra de cómo el Estado y la sociedad frente a la crisis nacional de valores, se han quedado pasmados intentando enfrentar una situación de enormes dimensiones con panfletos, cuando esto requiere entonces de un frente amplio de promoción y ejercicio de la reflexión.

         El positivismo y el neopositivismo de nuestras grandes universidades públicas  impide los diagnósticos sociales pertinentes y por supuesto la consecuente aplicación de las estrategias adecuadas.

         La visión hermenéutica que destaca el valor de la persona humana que solo es enseñada en algunas instituciones de educación superior en Mexico, no ha logrado insertarse en un movimiento que las aglutine para mostrar nuevas perspectivas para comprender esta enorme crisis.

         Mucho queda por hacer para transitar científica y disciplinariamente hacia nuevas perspectivas de comprensión de los problemas sociales y culturales en nuestro país.

LA FENOMENOLOGÍA DE LA PSICOSIS

A partir de mañana viernes, inicio la segunda parte de la investigación La fenomenología de la psicosis décima investigación posdoctoral.

Será una investigación de perspectiva cualitativa utilizando el método fenomenológico husserliano. Se comenzará por una revisión del estado del arte y luego, una amplia investigación documental que incluye la obra de Sigmund Freud, Jacques Lacan, Wilhelm Binswanger, Ronald Laing, Eugene Minkowski, Michel Foucault, y otros autores.

Se trata entre otros objetivos de encontrar nuevas vertientes de comprensión ante la crisis que vive el sujeto frente a la globalidad.

Les estaré informando de los avances.

 

LAS MOTIVACIONES DEL DISCENTE Y LOS ENFOQUES DE APRENDIZAJE Y ENSEÑANZA

Alfonso Flores Hernández

 En el tema de los enfoques de enseñanza y aprendizaje, los autores Soler, Cárdenas y Hernández-Piña nos presentan una serie de razonamientos que nos plantean:

Un enfoque de aprendizaje es la ruta preferente que sigue un individuo en el momento de enfrentar una demanda académica en el ámbito educativo; está mediado por la motivación del sujeto que aprende y por las estrategias usadas. Siendo el aula de clase principalmente el espacio donde suceden estos eventos, allí han surgido numerosas investigaciones en torno a las relaciones de aprendizaje y de enseñanza que se dan entre los estudiantes y los docentes como actores principales del acto educativo. (2018)

Ellos, argumentan que la motivación extrínseca o intrínseca determina las operaciones cognitivas que va a asumir el discente y, por otro lado, en el mismo movimiento, establece la forma en que va a intervenir el docente.

Una motivación extrínseca llevará a que el discente use operaciones cognitivas de orden inferior como identificar, memorizar, describir, organizar listas y procedimientos sencillos dando paso a un aprendizaje etéreo. Por el contrario, una motivación intrínseca lo llevará a usar operaciones cognitivas superiores tales como discutir, reflexionar, teorizar y plantear hipótesis, dando paso al aprendizaje significativo o aprendizaje duradero.

Soler, Cárdenas y Hernández-Piña usan la categoría Círculo virtuoso del enfoque profundo para mostrar como el aprendizaje significativo genera en el alumno una actitud especialmente proactiva:

Es de esperar que cuando un gran porcentaje de estudiantes aprenden los contenidos de las ciencias experimentales por esta ruta, la del aprendizaje profundo, además de apropiar conocimientos declarativos y procedimentales, también obtienen repercusiones de orden condicional, vale decir, que el alumno sepa cuándo, por qué y bajo qué condiciones usar ese conocimiento; y de orden funcional, hacer uso del conocimiento declarativo, procedimental y condicional para resolver problemas de su interés. Sin duda esto propiciará el desarrollo de competencias interpretativas, argumentativas y propositivas que le permite a quien posee esos conocimientos indagar, explicar fenómenos y hacer un uso comprensivo de los contenidos científicos, lo cual como se mencionó antes, es lo esperado de la alfabetización científica a nivel de formación secundaria. (2018)

Los autores nos plantean que esta misma motivación sea extrínseca o intrínseca va a condicionar no solo el enfoque de aprendizaje sino también el enfoque de enseñanza.

Se habla ahora de un círculo virtuoso para este enfoque, debido a que los profesores que orientan su labor docente por esta ruta de enseñanza ven la necesidad de trasladar el protagonismo en el aula paulatinamente al estudiante, de modo que les genere autonomía en sus actividades de aprendizaje. De otro lado, su actitud reflexiva y crítica los lleva a involucrarse en proyectos de investigación en el aula, que los conduzcan a la constante innovación en el planteamiento de estrategias de aprendizaje. (Soler, Cárdenas y Hernández-Piña, 2018)

Ahora el profesor será desde esta visión un facilitador del aprendizaje desarrollando un proceso dialéctico en la construcción del conocimiento.

El aprendizaje significativo es el producto de un proceso guiado por un profesor facilitador del aprendizaje, que lleva al alumno a confrontar su objeto de conocimiento con su propio horizonte de significatividades en un proceso reflexivo dialéctico,

 

Referencias

Soler, M. G.; Cárdenas, F. A.; Hernández-Pina, F. (2018) Enfoques de enseñanza y enfoques de aprendizaje: perspectivas teóricas promisorias para el desarrollo de investigaciones en educación en ciencias. Ciênc. Educ., Bauru, v. 24, n. 4, p. 993-1012.